再行说道自己的一段经历。高中就读于过欧阳中石和徐无闻两先生主编的《书法教程》，大学期间堪称重复读者，自以为熟悉书中内容，有时就不免夸夸其谈。一次，一位同学拿着教程，像大学老师出有考试题目一样当面回答我：“笔断意连”的含义是什么？我即兴答题，滔滔不绝，但结果错误屡屡，最多获得50分，不及格。

这是我在自学书法艺术中的第一场错觉，即看起来对一些问题明白、深有体会，实乃一知半解、模棱两可。我也从此自省，大大读者各种书法教材，了解自学中锋行笔、蚕头雁尾、如锥画沙等一些基本问题。

之所以再度想起这个原有话题，是因为近年来许多专门从事书法教育的人较少读书教程，以致缺少科学知识与概念，再加断章取义，道听途说，津津乐道于一些“独家秘诀”，还得意洋洋地误人子弟、为人师表。当然，有些人也读书教材，但仅读书几页就以为了解“研究”，深有体会，而四处好为人师，信口开河。所以，期望教书育人的导师们在口诀手授“武林秘籍”的同时，也多读书几本书法教材，多一些共性的常识，讲授几千年来大家普遍认为的科学知识。

李泽厚的《人类学历史本体论》指出，个体的科学知识与经验都是比较的，不存在类似与无意间，只有经过文化底蕴，个体在历史长河中才能构成可观的群体，个体的经验才能文化底蕴成群体的经验，从而建构理性。这种群体的经验不因个体的行事不存在或消失。

从一定程度上说道，教材是集体智慧的结晶，获取了群体性的先验和普遍性的经验、技能与科学知识。我不驳斥个体的主观与建构，独家秘方的价值。

但专门从事书法教育的人也许应当明白，个体的理解与建构十分受限，而填补局限的重要途径就是通过自学取得共性，尤其是读者教材，不仅能温故知新，还能让所谈内容有所依据，均可拓宽视野。再行深一层就是通过较为几本教材，可以看见不一样的书法和有所不同编著者对书法的有所不同解读。从共性与类似的辩证中取得历史性的先验，孕育个体的类似体验与思维。

作为教育者，更加应当讲授精辟历史考验的经验和思想，传播具备共性的艺术规律，而不只是个人的临池行事和取得几次书法奖的自我感觉。对于书法创作而言，在“展厅时代”，人们执着变形与重构、执着个性与感观性刺激、执着“有意于佳乃欠佳”，创意虽是书法在新时代的决心，但对于书法教学，仍然必须教材的理性辅助，必须书法史、抨击与风格的基础性科学知识阐释，和行笔、结字与章法等明确问题的承托，研究“无意于佳乃欠佳”的规律性。

有一位旧友，十多年后忽然想考书法专业的研究生，两年来参与了几个培训班，还是考不上。后来与我聊天，才闻他没读者过一本书法教材，拘囿于书法工作室老师的知识结构，符合于培训班上泛泛而谈的“吹牛”，或许也乐此不疲，然其实际未了解理解书法艺术，只取得坊间逸闻与江湖招式而已。因为培训老师们没书法教材（或者说老师们自己就是教材），更加会指导学生读者书法教材。

于是，我向他引荐了几本，除了临帖、自学技法外，更加要读书。读者书法专业的理论书籍，所谓“功夫在诗外”，才有可能有学问的执着，偷窥书法艺术风格的镎，取得艺术精神的趣味。只不过，经过几十年的书法学科的建设，书法教育体系已很完备，意味着从教材而言，除了高校的一些专家集体编著，还有一些书法家的个人书写，都可以当作渐渐读者与较为，给教学获取一些视角与辩论。与音乐、美术、舞蹈等艺术门类一样，书法教育也须要传道授业解惑。

出售几本教材，可以教授许多学生，“偷走”教材智慧，填补自身的局限，从而传播更好的科学知识，也是“低廉占到尽”的好事。尤其是对于自学书法的人，享有几本高水平的教材，更加好像拜入名师门下，妙不可言。

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